LOS ORIGENES DEL KUNG-FU: Para poder tener una idea más o menos concreta del nacimiento del boxeo chino, y de cómo se ha ido forjando duramente a través de la historia, es necesario remontarse al siglo VI a. C.

Anteriormente a este período el kung-fu había surgido de la necesidad del hombre de conocerse a sí mismo y a los demás, así como adquirir cierta capacidad cuya meta era dominar el medio en que se desarrollaba su vida; esta inquietud de potenciar el nivel físico y mental del individuo, junto con el afán de profundizar en su espíritu en busca de respuestas a las preguntas que todo ser humano se ha hecho siempre, acababan en logros interiores como la paz, la armonía, la serenidad y el equilibrio sustancial del practicante, llevándole a un nivel formativo de sumo interés.

Volviendo al año 600 a. C. y adentrándonos en las concreciones biográficas de la Antigua China, nos encontramos con la teoría del yang y el yin, representando los principios masculino y femenino, positivo-negativo, frío-caliente, etc., de la cual surgió el pa-kwa: los ocho trigramas, teoría que se adjudica a u- a fu-hi.

En esta época Lao-Tse crea las bases del taoísmo, a las cuales se une el kung-fu, junto con los tratados de meditación, alquimia y concentración.

El kung-fu era entonces un privilegio de la burguesía china y sólo los aristócratas de cuna podían acceder a su práctica.

Unos quinientos años más tarde este derecho adquirido por la alta sociedad china empieza a fenecer, debido a las manifestaciones de campesinos y gente de bajo nivel, que creando revueltas y luchas antimanchú, hacen que el kung-fu sea un arte popular; el promotor de este movimiento fue el monje Ta-Mo (Bodhidarma), que se había establecido en el monasterio de Saolín, en la región Honan; tras nueve años de meditación crea la primera tendencia budista china, del ch'an o zen. Desde aquí, y partiendo de los ocho primeros movimientos de kung-fu del y-king-king, el boxeo chino evoluciona rápidamente, hasta el punto de establecer las cinco primeras bases o estilos.

Más tarde las escuelas de kung-fu se dividirían en dos ramas: la externa (Nei-Chia, taoista) y la interna (Wei-Chia, budista); al mismo tiempo llegamos a la revolución china de Mao-Tse-Tung, quien convierte el kung-fu en el orgullo nacional favoreciendo su práctica y conservándola como patrimonio.

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